José Martí

Editorial
La Nueva Cuba
Mayo 28, 2002

Nuestro deber es expresar lo que pensamos con honradez, fruto de reflexión, no oscura, ni aviesa. No movidos en el corazón de una emboscada intención, fraguada en torpezas, ni fruto de malintenciones ni mezquindades. No nos anima espíritu alguno de censura, ni hablamos desde nuestras pasiones, ni obnubilados o arrastrados por la obsecación simplista.

Eso sí, podemos estar equivocados en una hora que muy bien muchos consideran ya de claras y evidentes visiones; una hora de navegar tras una fulgurante nave insignia que dicen está rumbo al puerto seguro de la salvación nacional; una hora de caminar por trayectorias de esperanza tal, que no dejan lugar a vacilaciones. Quizás estamos errados profundamente cuando la hora es sólo la de avanzar brazo con brazo, tras un proyecto que dice ser definitorio y contar ya con el voto de confianza de la mayoría de los cubanos.

En La Nueva Cuba hemos defendido desde sus inicios, el derecho de los cubanos que concibieron el proyecto Varela a diseminarlo, proponerlo y desarrollarlo. No dudamos de las buenas intenciones de sus proponentes, ni de la honestidad de sus esfuerzos.

Hemos seguido de cerca las informaciones en torno a las enormes dificultades que han tenido que vencer, a las presiones de la Dictadura para hacerlo fracasar. Y continuaremos haciéndolo.

Igualmente nos hemos abstenido hasta hoy de expresar nuestras opiniones sobre el proyecto porque considerábamos que era importante que dentro de Cuba esos cubanos pudieran llevar a cabo su esfuerzo sin prejuicios ni cuestionamientos inoportunos.

Ahora que el Proyecto Varela no es más una proposición, sino un hecho, una realidad política, es importante que participemos a nuestros compatriotas nuestros criterios e interrogantes acerca de la naturaleza de esa propuesta y sus posibles consecuencias, desde nuestra perspectiva, y sobre los procesos políticos que pudiera gestar, influir o poner en marcha en nuestra Patria.

Los proponentes del Proyecto Varela han optado como punto de partida de su gestión de cambio para Cuba el marco de la "legalidad" y la "institucionalidad" del régimen, o sea la de la Constitución de 1976 (con ligeras modificaciones en 1992).

La sustancia de la propuesta del Proyecto Varela no es nueva. Sus raíces y descendencia conceptual pueden ser trazados con los primeros intentos de diálogo por ciertos sectores del exilio cubano (1978-1979) y posteriormente las tesis más recientes -nunca plasmadas en algún esfuerzo sistemático, ni formal- de algunos sectores de la disidencia en Cuba -como el Comité Cubano de Derechos Humanos y Reconciliación Nacional de Elizardo Sánchez Santa Cruz- en que se pedía un diálogo presidido por Fidel Castro, o el de la propuesta de transición (1997) del Partido Solidaridad Democrática (PSD) al V congreso del Partido Comunista de Cuba en la que se proponía un proceso de transición con Fidel Castro como Jefe de las fuerzas armadas cubanas.

Todas esas propuestas, proyectos o iniciativas tienen en común la búsqueda de una transición dentro del marco de la legitimidad creada por el régimen, dentro de sus leyes, de las instituciones que creara y con sus dirigentes, funcionarios que no han recibido un mandato del pueblo soberano a través de un proceso electoral legítimo.

Sentimos no compartir la emoción que embarga a otros compatriotas ante una propuesta que consideramos remedo y no fórmula. La Nueva Cuba no apoya el Proyecto Varela.

No vamos a entrar a discutir otras particularidades del proyecto en su letra o espíritu, como la exclusión de una amnistía para aquellos que la dictadura ha calificado de perpetrar hechos violentos, cubanos juzgados por un sistema judicial que es sólo una extensión de los poderes absolutos que ejerce Fidel Castro, o aquella otra que aceptaría de facto la hechura del régimen de dos clases de cubanos, los que viven en el exterior privados arbitrariamente de derechos y lo que están dentro de la Isla.

Tras 43 años de férrea dictadura totalitaria creemos que la oposición al régimen está lo suficientemente madura como para ser capaz de proponer alternativas mucho más claras y decisivas, sin medias tintas, alternativas justas y de largo alcance, no sietemesinas, ni mediatizadas. El pueblo de Cuba merece mucho más de nosotros tras casi medio siglo de dictadura.

Ahora precisamente que el régimen se encuentra más aislado que nunca políticamente, cuando incluso no sólo la Unión Europea, pero los países de latinoamérica han alcanzado cierto nivel de consenso con relación a la naturaleza anti-democrática y represiva de la dictadura más antigua del planeta y que el mundo vive bajo un nuevo clima tras los atentados del 11 de septiembre, un clima que cada día tendrá menos permisividad con las pandillas terroristas en la clandestinidad o en el poder, nos parece que el pueblo cubano dentro y fuera de la Isla mecere mucho más de su liderazgo en busca de un cambio. ¿Por qué no demandar, exigir un referendum de un Sí un No como se le forzara a la dictadura de Pinochet? ¿Por qué no un referendum sobre la abrogación de la Constitución del 1976 y una nueva Constituyente?

El Proyecto Varela es un buen paso porque ha sido el primero que ha movido a cubanos en número considerable a romper la barrera del temor y de una manera pública y manifiesta estampar su firma en una petición de disención con el régimen. Es un buen paso, pero es un paso corto, breve y timorato. Nuestra nación merece más de todos nosotros.

Aunque no fuese esa la intención de los proponentes del proyecto Varela el mismo no es uno que se pondría en marcha bajo Fidel Castro, no será para el inmediato presente, sino para la Cuba de sus herederos políticos tras la desaparición del Déspota.

El Proyecto Varela propone una Cuba dentro de la "legalidad" del régimen, una Cuba en la que los herederos del Castrismo se sentirían complacidos. Una Cuba en la que los nuevos capitalistas de la piñata del régimen conservarían sus fortunas e inversiones atrincherados como están en las corporaciones mixtas con los inversionistas extranjeros. Una Cuba en la que una minoría de privilegiados generalotes y coroneles del gigantesco y casi invisible imperio de Gaesa asegurarían y solidificarían sus posiciones financieras sin amenaza alguna de auditorías o rendiciones de cuenta. Una Cuba negociada en un lento proceso que permitiría tiempo suficiente a los herederos políticos del despotismo como para enquistarse en las estructuras políticas y económicas de la nueva Cuba.

Así, un reducido, pero importante grupo de culpables no sólo evadirían su responsabilidades ante la nación que han usufructuado bajo el amparo del aparato represivo y las bayonetas, sino que se constituirían en legítima fuerza política.

La Cuba de la transición dentro de la institucionalidad del régimen también se aviene a los intereses de los rapaces y amorales inversionistas extranjeros -los mismos que han cohabitado con el apartheid turístico, con la ausencia de sindicalismo libre- que temen que un gobierno elegido por los desheredados cubanos -nuestro pueblo impedido de invertir en su propia Patria, de crear empresas y poner en marcha ideas y negocios propios- termine con sus aspiraciones de hacer de Cuba una subproletarizada nación tercermundista.

El resto del escenario político-social de una Cuba pactada con los herederos políticos del experimento totalitario en Cuba, autoconfesos cómplices de la tiranía, puede ser delineado de una manera lógica y racional. No sería difícil envisionarla. Esa no es la Cuba por la que luchamos.

Nunca hemos creído en una Cuba en la que sus hijos se dividan en cubanos de primera y de segunda clase. Somos un solo pueblo. Pero eso no nos exonera de responsabilidades pues al mismo tiempo se hará necesario un mensaje ético para las nuevas generaciones. Será imperativo demandar responsabilidades de los principales cómplices de tantas injusticias, privaciones y crímenes físicos y morales.

Fidel Castro no se ha sostenido sólo en el poder. Ha requerido de la amoralidad e impiedad de sus estrechos colaboradores para mantener sometido a nuestro pueblo.

Nuestra nación tiene que autoexaminarse, reflexionar sobre esta época y con valentía identificar los males que nos condujeron a tan angustioso período de nuestra historia y lo perpetuaron por décadas.

La Cuba del proyecto Varela, no es la solución a los problemas de la Isla. Esa Cuba propuesta, nacería disminuida y complaciente, moralmente y de hecho comprometida con quienes no pueden tener cabida en posiciones de poder o responsabilidad en una sociedad de hombres y mujeres libres.