La muerte de Osvaldo Paya y de Harold Cepero, más allá del resultado de las investigaciones, siempre dejará en la memoria colectiva de muchas de las personas vinculadas a la realidad cubana, la duda o la certeza de si fue un asesinato o un accidente vehicular. Cierto que los regímenes totalitarios de corte ideológico no recurren con regularidad al asesinato extrajudicial, aunque también los ejecutan, no por pudor, sino porque legitiman con leyes creadas al efecto, incluida la pena de muerte, la fuerza extrema. Legalizan la represión en todas sus formas y sistematizan y centralizan la actuación de sus cuerpos represivos. 

De tanto amagar con matarlo a lo largo de muchos años, el aparato represivo del régimen cubano ha conseguido finalmente lo que buscaba: Oswaldo Payá, el opositor más odiado y temido por los hermanos Castro, ha muerto el 22 de julio en un sospechoso accidente de coche en un tramo solitario de una carretera en el oriente de la isla. Según la versión oficial, hay un culpable y no se trata de los agentes de la Seguridad del Estado que perseguían día y noche al dirigente del Movimiento Cristiano Liberación (MCL). El responsable, dice el informe de la policía, es el ciudadano español Ángel Carromero, que conducía el vehículo con “exceso de velocidad en una zona en obras”. Es decir, fue un simple accidente de tráfico, no un crimen político, como lo piensan los familiares y los amigos de Payá. 

La súbita muerte del destacado opositor Oswaldo Paya Sardiñas, premio Sajarov y líder del Proyecto Varela, impactó a la oposición y al exilio. Los medios oficialistas lo señalan como un “accidente automovilístico” ocurrido en una carretera cerca de Bayamo. En el mismo incidente murió el opositor Harold Cepero y resultaron heridos el español Ángel Carromero Barrios dirigente de las juventudes Partido Popular de España y el sueco Aron Modig dirigente de las juventudes Demócratas Cristianas de Suecia. 

Sentido común es la regla de oro de todo análisis. A los que hoy en Cuba y en el mundo respaldan la posición oficialista sobre la muerte del ingeniero Oswaldo Paya Sardiñas líder del Movimiento Cristiano de Liberación en Cuba les voy a pedir solo sentido común. No soy hombre inclinado a lanzar acusaciones infundadas y como abogado de profesión siempre obedecí la máxima de Tácito SINE IRA ET STUDIO (SIN ODIO Y SIN PARCIALIDAD). Voy a exponer a continuación las razones en las que sostengo que el régimen cubano asesinó a Oswaldo Payas Sardiñas el pasado domingo 22 de Julio en Bayamo, Cuba. 

La muerte de Oswaldo Payá acelera la necesidad de un nuevo impulso a la sociedad civil. En menos de un año la oposición cubana ha perdido a dos de sus más importantes líderes. El 14 de octubre pasado se apagaba la vida de Laura Pollán, coordinadora principal de las Damas de Blanco y figura clave en la excarcelación de los prisioneros de la Primavera Negra. Hace una semana falleció -a consecuencia de un accidente aún por esclarecer- Oswaldo Payá, fundador del Movimiento Cristiano Liberación. Estos activistas contaban con gran reconocimiento nacional e internacional y su ausencia física llega en un momento de búsqueda de nuevos horizontes para el sector disidente. De ahí la necesidad de analizar el escenario en que estas muertes se han producido y el efecto que podrían tener en un futuro inmediato. 

El Partido Comunista de Cuba atraviesa los momentos más críticos desde el derrumbamiento del bloque soviético entre 1989 y 1991. La vulnerabilidad de la salud de Fidel Castro ha sido evidente desde hace mucho, y la capacidad de su hermano Raúl para comandar el escenario post-Fidel sin causar nuevos problemas se considera dudosa. Ante esto ¿qué se debería hacer y qué no en el que parece ya cercano proceso de transición política?.

La visita del papa Benedicto XVI a Cuba empezará en medio de un clima enrarecido: los grupos de derechos humanos están consternados por la reciente decisión del cardenal cubano Jaime Ortega de llamar a la policía para desalojar a trece disidentes que habían ocupado pacífi camente una iglesia. Según un comunicado ofi cial de la Iglesia Católica de Cuba, publicado en el diario del régimen cubano, Granma, el 14 de marzo el cardenal Ortega le pidió a la policía que desalojara a los 13 disidentes que se habían refugiado en la iglesia Nuestra Señora de la Caridad de La Habana. 

Se derrumba la escalera de un edificio en la misma esquina donde se declaró el carácter socialista de la revolución. Un grupo de trece personas desesperadas ocupa la Iglesia de la Caridad en Centro Habana y son sacadas a la fuerza durante la madrugada. La televisión muestra un reportaje sobre los puentes vandalizados por gente que los desmonta para construirse casas. El arzobispado publica una nota en el periódico del Partido Comunista, con un tono que emula al de los editoriales oficiales.

Unos ven al Cardenal como un árbitro imparcial. Para otros, juega con la cancha inclinada hacia las posiciones del régimen. Si el papel del Cardenal Jaime Ortega Alamino fue rescatar a la Iglesia nacional de la ignominia y el olvido a la que durante tres décadas la condenó Fidel Castro, entonces su misión ha sido cumplida. La historia de la Iglesia católica después de 1959 es un culebrón de odio y ostracismo dirigido por unos barbudos de verde olivo que veían al clero como aliado natural de la burguesía criolla y enemigo ideológico del carril comunista tomado por la revolución el 16 de abril de 1961. 

En Cuba, como en todos los regímenes totalitarios, el opositor es por definición un “mercenario”, un “delincuente” o un “terrorista”. Y su destino natural es el exilio, la cárcel o el cementerio. A veces, la cárcel es la antesala del cementerio, como acaba de pasar con Wilman Villar, que falleció el 19 de enero a consecuencia de una larga huelga de hambre en la siniestra prisión de Aguadores, en el oriente de la isla. Es la triste rutina de una dictadura de más de medio siglo, que tiene la cara dura de presentarse a sí misma como un modelo de respeto a los derechos humanos. 

Impacta las imágenes macabras que nos llegan desde Siria, en donde un pueblo se ha levantado reclamando su libertad y un dictador desalmado los masacra sin piedad. Mientras la comunidad internacional permanece paralizada a causa del apoyo al régimen, que a través del veto en el Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas, le otorgaron  Rusia y China. Así las cosas, el tiempo pasa y Bashar Assad inunda en sangre a su pueblo. Algo parecido hubiera sucedido en Libia de no haber sido por el efectivo apoyo político y militar y sobre todo  aéreo, que brindó la Comunidad Europea.

Lo más atroz de las cosas malas, de la gente mala, es el silencio de la gente buena. Mahatma Gandhi. La India y Cuba, tienen muy poco en común. Sus diferencias geográficas, históricas y culturales podrían llenar varias enciclopedias, sin embargo la humanidad en alguna medida es una sola, porque las individualidades que con su gesta son capaces de marcar una época, hacen posible que su experiencia y dedicación, sean reproducidas en otros tiempos y lugares. Ese es el caso de Mahatma Gandhi y Guillermo Fariñas, quien ha tenido la voluntad, inteligencia y coraje para desarrollar en Cuba la forma de lucha que personificó el líder indio, sin desconocer la dolorosa realidad que la dureza de la corona británica, no se aproxima en ninguna medida a la crueldad extrema del régimen de los hermanos Castro.

El régimen castrista comenzó el proyecto biológico en 1982, y desde entonces ha llevado a cabo extensas investigaciones y desarrollo en el campo del bioterrorismo con fines militares. Desde principio de los noventa la tiranía castrista ha invertido $3,500 millones de dólares en el desarrollo de instalaciones para ser usadas en la "Guerra Bacteriológica". Estas investigaciones se llevan a cabo, entre otros, en el Centro de Ingeniería Genética y Biotecnología (CIGB), el más importante de todos los centros, creado en 1986, en La Habana, a un costo de $150 millones; el Instituto Finlay, remodelado en 1994 a un costo de $10 millones; el Centro Nacional de Biopreparados (BIOCEN), inaugurado en febrero de 1992, con un costo $15 millones;  Centro de Inmunología Molecular (CIM) abierto en diciembre de 1994, con un costo $10 millones; Instituto de Medicina Tropical Pedro Kourí (IPK), relocalizado en 1992, a un costo de $12 millones.  

El nombramiento hace poco del general Leopoldo Cintra Frías como ministro de las Fuerzas Armadas de Cuba puso en evidencia el protagonismo –omnipotente- de la junta militar que de hecho gobierna el país, algo muy poco conocido en el mundo.  "Polito", como lo llaman Fidel y Raúl Castro desde la Sierra Maestra (se alzó en armas a los 17 años de edad), integra desde hace cuatro décadas el exclusivo grupo de generales, coroneles y comandantes que dirige los destinos de Cuba, por encima del Buró Político del Partido Comunista, el Consejo de Estado y el Consejo de Ministros. 

Cuando era un joven estudiante de secundaria, descubrí que no ser militante de la Juventud Comunista me ponía en desventaja social ante otros compañeros de clases. Ya conocía que ser católico o creer en Dios me merecía –a mí y a cualquier otro creyente como yo– la desconfianza, pero ahora añadía que esta condición también me impedía estar a la “altura” de mis compañeros militantes de la Juventud Comunista.  

No faltan compatriotas que, con buenas intenciones, planteen que debemos perdonar y olvidar los crimenes cometidos--y que se siguen cometiendo--por el regimen castrista. De este modo, argumentan, surgira la reconciliacion y podremos concentrarnos en el futuro. Mas alla de los romanticos deseos de estos compatriotas, el no hacer justicia en una Cuba libre no es otra cosa que confirmar la impunidad. 

Los amigos de Espacio Laical me han distinguido llamándome, otra vez, para tomar parte en uno de esos análisis que pueden contribuir a aclarar algunas cosas que hace mucha falta aclarar. Quieren mi opinión para que se incluya en lo que, sin duda, será un debate sobre la prensa en general y, específicamente, sobre la prensa en Cuba. Quisiera empezar por decir que alguna vez, allá en mi ya lejana adolescencia, acaricié el propósito de ser periodista.

Durante más de ocho años, el régimen de Castro hizo su mejor esfuerzo para silenciar a la líder de las Damas de blanco, Laura Pollán. Hace 10 días Pollán quedó en silencio. Falleció, luego de una breve enfermedad, en un hospital en La Habana. Funcionarios del hospital inicialmente afirmaron que murió de un paro cardiorrespiratorio. Pero según Berta Soler, la vocera de las Damas de blanco en La Habana, el certificado de defunción dice que Pollán sucumbió a diabetes de tipo II, neumonía bronquial y un virus "sincitial". 

Sin dudas que los vecinos de Laura Pollan, se quedaron muy impresionados cuando se percataron del arrojo y la constancia de aquella discreta maestra de escuela que fue capaz de asumir un liderazgo muy particular cuando su esposo, Héctor Maseda, fue a prisión. Su solidaridad y coraje para demandar los derechos de su marido primero y de los compañeros de este después, debieron haber provocado una conmoción en quienes la conocían, porque Laura no se circunscribió al respaldo moral y material que la mayoría de las esposas y madres cubanas han prestado a sus familiares en prisión. 

Ha fallecido Laura Pollán, la fundadora de las Damas de Blanco y su muerte está envuelta en el misterio. Sin embargo, por justicia a su memoria,  su fallecimiento no puede quedar sin que se realicen  las averiguaciones correspondientes al caso. Desgraciadamente la opositora cubana fue incinerada, a las pocas horas de haber fallecido, víctima de un paro cardíaco.  Pero, los resultados de una autopsia practicada en Cuba, no habrían sido muy creíbles tampoco. En su caso, poco o nada se hizo para preservar su vida.